卷三十上苏竟杨厚列传第二十上（1 / 2）

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后汉书后汉书卷三十上苏竟杨厚列传第二十上

后汉书卷三十上苏竟杨厚列传第二十上

苏竟字伯况，扶风平陵人也。(起笔屋)平帝世，竟以明易为博士讲书祭酒。[一]善图纬，能通百家之言。王莽时，*[与]*刘歆等共典校书，拜代郡中尉。时匈奴扰乱，北边多罹其祸，竟终完辑一郡。光武即位，就拜代郡太守，使固塞以拒匈奴。

建武五年冬，卢芳略得北边诸郡，帝使偏将军随弟屯代郡。[二]竟病笃，以兵属弟，诣京师谢罪。拜侍中，数月，以病免。

注[一]王莽置六经祭酒，秩上卿，每经各一人，竟为讲尚书祭酒。

注[二]随姓，弟名也。弟音悌。

初，延岑护军邓仲况拥兵据南阳阴县为寇，[一]而刘歆兄子龚为其谋主。[二]

竟时在南阳，与龚书晓之曰：

注[一]阴，县名，属南阳郡，故城在今襄州谷城县界北。

注[二]臣贤案：前书及三辅决录并云向曾孙，今言歆兄子，则不同也。

君执事无恙。[一]走昔以摩研编削之才，[二]与国师公从事出入，校定秘书，[三]

窃自依依，末由自远。盖闻君子愍同类而伤不遇。人无愚智，莫不先避害然后求利，先定志然后求名。昔智果见智伯穷兵必亡，故变名远逝，[四]陈平知项王为天所弃，故归心高祖，皆智之至也。[五]闻君前权时屈节，北面延牙，[六]

乃后觉悟，栖彁养德。[七]先世数子，又何以加。[八]君处阴中，土多贤士，若以须臾之闲，研考异同，揆之图书，测之人事，则得失利害，可陈于目，何自负畔乱之困，不移守恶之名乎？与君子之道，何其反也？

注[一]执事犹言左右也。敬前人，故呼其执事者。尔雅曰：“恙，忧也”。

注[二]走谓驰走之人，谦称也，犹司马迁与任少卿书云“牛马走”之类也。说文曰：“编，次也。”削谓简也，一曰削书刀也。研音午见反。

注[三]刘歆为王莽国师公也。

注[四]智果，智伯臣也。逝，去也。战国策曰，智伯与韩、魏共围赵，智伯之臣智果说智伯曰：“韩魏二主色动而喜，必背君矣。不如杀之。”智伯曰：“晋阳旦暮将拔之，而飨其利，乃有它心，不可，子勿复言。”智果见言之不听，出，更其姓为辅氏，遂去不见。其后韩、魏乃反杀智伯，三分其地。“果”或作“过”。

注[五]陈平初事项羽，后知羽必败，乃仗□度河归汉，见前书也。

注[六]延岑字牙。屈节谓臣事也。

注[七]尔雅曰“栖彁，息偃也”，言后息偃养德，不复事延牙也。诗小雅曰：“或栖彁偃仰。”

注[八]谓智果、陈平也。

世之俗儒末学，醒醉不分，而稽论当世，疑误视听。或谓天下迭兴，未知谁是，称兵据土，可图非冀。或曰圣王未启，宜观时变，倚强附大，顾望自守。二者之论，岂其然乎？夫孔丘秘经，为汉赤制，[一]玄包幽室，文隐事明。[二]且火德承尧，虽昧必亮，[三]承积世之祚，握无穷之符，王氏虽乘闲偷篡，而终婴大戮，支分体解，宗氏屠灭，非其暛欤？[四]皇天所以眷顾踟朩，忧汉子孙者也。[五]论者若不本之于天，参之于圣，猥以师旷杂事轻自眩惑，说士作书，乱夫大道，焉可信哉？[六]

注[一]秘经，幽秘之经，即纬书也。赤制，解见郅恽传。

注[二]包，臧也。言纬书玄秘，臧于幽室，文虽微隐，事甚明验。

注[三]昧，暗也。亮，明也。言汉承唐尧、刘累之后，以火德王，虽遭王莽篡夺，一时闇昧，今光武中兴，必盛明也。

注[四]王莽传曰：“校尉公宾就斩莽首，军人分裂莽身，支节肌肉脔分。”三辅旧事曰：“脔切千段。”