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孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”古
子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”知
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”斋
王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？”主
曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇仇。寇仇，何服之有？”主
孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。”知
孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义。”古
孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”斋
孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸。”知
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”古
孟子曰：“言人之不善，当如后患何？”斋
孟子曰：“仲尼不为已甚者。”主
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”知
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”古
孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”斋
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”知
孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”古
孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”主
孟子曰：“言无实不祥，不祥之实，蔽贤者当之。”知
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”古
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”知
孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”斋
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