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解荀悦曰：“立气齐，作威福，结私交，以立强于世者，谓之游侠。”
韩子曰：“儒以文乱法，①而侠以武犯禁。”二者皆讥，②而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱着于春秋，③固无可言者。
及若季次﹑原宪，闾巷人也，④读书怀独行君子⑤之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次﹑原宪终身空室蓬户，⑥褐衣疏食不厌。⑦死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之□困，⑧既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
注①正义言文之蔽，小人以僿。谓细碎苛法乱政。
注②正义讥，非言也。儒敝乱法，侠盛犯禁，二道皆非，而学士多称于世者，故太史公引韩子，欲陈游侠之美。
注③索隐功名俱着春秋。案：春秋谓国史也。以言人臣有功名则见记于其国之史，是俱着春秋者也。
注④集解徐广曰：“仲尼弟子传曰公皙哀字季次，未尝仕，孔子称之。”
注⑥正义庄子云“原宪处居环堵之室，蓬户不完。以桑为枢而瓮牖，上漏下湿，独坐而弦歌”也。
注⑦索隐不餍。餍，饱也，于艳反。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，①夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈﹑蔡。
此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！
注①集解徐广曰：“在广川。”正义尉缭子云太公望行年七十，卖食棘津云。
古亦谓之石济津，故南津。
鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利①者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；跖﹑蹻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，②窃国者侯，侯之门仁义存”，③非虚言也。
注①索隐已音以。飨音享，受也。言已受其利则为有德，何知必仁义也。
注②索隐以言小窃则为盗而受诛也。
注③索隐言人臣委质于侯王门，则须存于仁义。若游侠轻健，亦何必肯存仁义也。
今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，①岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉！
而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪闲者邪？诚使乡曲之侠，予季次﹑原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！
注①索隐言拘学守义之士或抱咫尺纤微之事，遂久以当代，孤负我志，而不若卑论侪俗以取荣宠也。
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵﹑①孟尝﹑春申﹑平原﹑信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。
比如顺风而呼，声非加疾，其埶激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施②于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒﹑墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有朱家﹑田仲﹑王公﹑剧孟﹑郭解之徒，虽时扞当世之文罔，③然其私义廉絜退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。
至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家﹑郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。
注①集解徐广曰：“代郡亦有延陵县。”骃案：韩子云“赵襄子召延陵生，令车骑先至晋阳”。襄子时赵已并代，可有延陵之号，但未详是此人非耳。
注③索隐扞即捍也。违扞当代之法网，谓犯于法禁也。
鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无余财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。①专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之□，②及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。
注①集解徐广曰：“音雊。”骃案：汉书音义曰“小牛”。索隐上音古豆反。
案：大牛当軶，小为軥牛。
注②索隐阴脱季将军之厄。案：季布为汉所购求，朱家以布髡钳为奴，载以广柳车而出之，及尊贵而不见之，亦高介至义之士。然布竟不见报朱家之恩。
楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家，自以为行弗及。田仲已死，而雒阳有剧孟。
周人以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。吴楚反时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：“吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。”天下骚动，宰相得之若得一敌国云。剧孟行大类朱家，而好博，①多少年之戏。然剧孟母死，自远方送丧盖千乘。及剧孟死，家无余十金之财。而符离人王孟亦以侠称江淮之闲。
注①索隐按：六博戏也。
是时济南鼿氏﹑①陈周庸②亦以豪闻，景帝闻之，使使尽诛此属。其后代诸白﹑③梁韩无辟﹑④阳翟薛兄﹑⑤陕韩孺⑥纷纷复出焉。
注①索隐鼿音闲。案：为郅都所诛。
注②索隐陈国人，姓周名庸。
注③索隐代，代郡。人有白氏，豪侠非一，故言“诸”。
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