人间一世界也，鬼域亦一世界也。人以类聚，鬼以群分。
鬼之暴而刚者曰狠鬼，鬼之顽而劣者曰兽鬼，鬼之美而艳者曰色鬼，鬼之贪而淫者曰风流鬼，在山曰山鬼，在水曰水鬼，长眠者曰睡鬼，述局者曰赌鬼，醉而不醒者曰酒鬼，有气无声者曰阴鬼，富而吝啬者曰小气鬼，贫而负债者曰穷酸鬼，横死者曰屈死鬼，索命而急者曰催死鬼，率直无拘者曰冒失鬼。
李戴仁尝维舟于枝江县曲浦中。月色皎然，忽见一妪一男子，出水面四顾，失声云：“此有生人！”遽驰水面，若履平地，登岸而去。
当阳令苏居江陵，尝夜归，月明中，见一美人被发，所著裾裾，殆似水湿。戏云：“非江伥耶？”妇人怒曰：“唤我作鬼！”奔而逐之，走，遇更巡方止，见妇却返所来之路。是岂水鬼邪？
吴兴袁乞，妻临亡，把乞手云：“我死，君再婚否？”乞曰：“不忍。”后遂更娶。
白日见其妇语云：“君先结誓，为何负言？”因以刀割阳，虽不致死，人理永废也。是岂狠鬼邪？
王湛判冥事，初叔玄式，任荆州富阳令，取部内人吴实钱一百贯，后诬以他事，决杀之以灭口。式遇别优，并有上下考，五选不得官。以问，湛白为叔检之，经宿曰：“叔前任阳令日，合有负心事，其案见在，冥司判云：‘杀人之罪，身后科罚，取钱一百贯，当折四年禄。’”叔曰：“诚有此事，吾之罪也。”是岂冤鬼邪？
唐陈导者，豫章人也，以商贾为业。龙朔中，乃泛舟之楚。夜泊江浦，见一舟，逆流而来，亦宿于此。导乃移舟近之。见一人，眉大鼻，如吏，在舟检勘文书，从者三五人。导以同旅相值，因问之曰：“君子何往？幸喜同宿此浦。”眉人曰：“某以公事到楚，幸此相遇。”导乃邀过船中，眉亦随之。导备酒馔，饮经数巡，导乃问以姓氏。眉人曰：“某姓司徒，名弁。被差至楚，已来充使。”导又问曰：“所主何公事也？”弁曰：“公不宜见问。君子此行，慎勿以楚为意，愿适他土耳。”导曰：“何也？”弁曰：“吾非人也，冥司使者。”导惊曰：“何故不得之楚？”弁曰：“吾往楚行灾，君亦其人也，感君之惠，故相报耳。然君须以钱物计会，方免斯难。”导恳苦求之。弁曰：“但俟吾从楚回，君可备缗钱一二万相贶，当免君家。”导许诺，告谢而别。
是岁，果荆楚大火，延烧数万家，荡无孑遗。
导自别弁后，以忧虑系怀。及移舟而返，既至豫章，弁亦至矣。导以吝啬为性，以他事，未办所许钱。使者怒，乃令从者，持书一缄与导。导开读未终，而宅内掀然火起，凡所财物悉尽。是夕无损他室，惟烧导家，弁亦不见。盖以导吝啬，负前约而致之也，是岂小气鬼邪？
浮梁张令，家业蔓延江淮间，累金积粟，不可胜计。秩满，如京师，常先一程致顿，海陆珍美必具。
至华阴，仆夫施幄，陈樽垒，疱人炙羊方熟，有黄衫者，据盘而坐。仆夫连叱，神色不挠。店妪曰：“今五坊弋罗之辈，横行关内，此其流也。不可与竟。”仆夫方欲求其帅以责之，而张令至，具以黄衫者告。张令曰：“勿叱。”召黄衫者问曰：“来自何方？”黄衫但唯唯耳。促暖酒，酒至，令以大金钟饮之，虽不谢，似有愧色。饮讫，顾炙羊，著目不移。令自割以劝之，一足尽，未有饱色。令又以奁中十四五啖之，凡饮二斗余，酒酣，谓令曰：“四十年前，曾于东店得一醉饱。以至今日。”令甚讶，乃勤恳问姓氏。对曰：“某非人也，盖直送关中死籍之吏耳。”令惊问其由。曰：“太山召人魂，将死之籍付诸岳，俾某部送耳。”令曰：“可得一观乎？”曰：“便窥亦无患。”于是解革囊，出一轴，其首云：“太山主者牒金天府。”其第二行云：“贪财好杀，见利忘义人，前浮梁县令张某。”即张君也。令见名，乞告使者曰：“修短有限，谁敢惜死？但某方强仕，不为死备，家业浩大，未有所付。何术得延其期？某囊橐中，计所直不下数十万，尽可以献于执事。”使者曰：“一饭之恩，诚宜报答，百万之贶，某何用焉？今有仙官刘纲，谪在莲花峰。足下宜匍匐径往，哀诉奏章，此则无计矣。某昨联金天王与南岳博戏不胜，输二十万，甚被逼逐。瞳下可诣岳庙，厚数以许之，必能施力于仙官。纵力不及，亦得路于莲花峰下。不尔荆榛蒙密，川谷阻绝，无能往者。”
令于是赍牲牢，驰诣岳庙，以千万许之。然后直诣莲花峰，得幽径，凡数十里，至峰下，转东南，有一茅堂，见道士隐几而坐，问令曰：“腐骨秽肉，魂亡神耗者，安得来此？”令曰：“钟鸣漏尽，露顷刻，窃闻仙官能复精魂于朽骨，致肌肉于枯骸。既有好生之心，岂惜奏章之力？”道士曰：“吾顷隋朝权臣一奏，遂谪居此峰。尔何德于予，欲陷吾为寒山之叟乎？”令哀祈愈切，仙官神色甚怒。
俄有使者赍一函而至，则金天王之书札也。仙览书，笑曰：“关节既到，难为不应。”召使者反报，曰：“莫又为上帝谴责事？”乃启玉函，书一通，焚香再拜以遣之。
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