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《史记》曰：“齐民无盖藏。”如淳注曰：“齐，无贵贱，故谓之齐民者，若今言平民也。”
后魏高阳太守贾思勰撰
盖神农为耒耜，以利天下；尧命四子，敬授民时；舜命后稷，食为政首；
禹制土田，万国作乂；殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之。
《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”“仓廪
实，知礼节；衣食足，知荣辱。”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫
子？”传曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。”
盖言勤力可以不贫，谨身可以避祸。故李悝为魏文侯作尽地力之教，国以富
强；秦孝公用商君，急耕战之赏，倾夺邻国而雄诸侯。
《淮南子》曰：“圣人不耻身之贱也，愧道之不行也；不忧命之长短，
而忧百姓之穷。是故禹为治水，以身解于阳盱之河；汤由苦旱，以身祷于桑
林之祭。……神农憔悴，尧瘦癯，舜黎黑，禹胼胝。由此观之，则圣人之忧
劳百姓亦甚矣。故自天子以下，至于庶人，四肢不勤，思虑不用，而事治求
赡者，未之闻也。”“故田者不强，囷仓不盈；将相不强，功烈不成。”
《仲长子》曰：“天为之时，而我不农，谷亦不可得而取之。青春至焉，
时雨降焉，始之耕田，终之簠、簋，惰者釜之，勤者钟之。矧夫不为，而尚
乎食也哉？”《谯子》曰：“朝发而夕异宿，勤则菜盈倾筐。且苟无羽毛，
不织不衣；不能茹草饮水，不耕不食。安可以不自力哉？”
晁错曰：“圣王在上，而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，为
开其资财之道也。……夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。饥寒
至身，不顾廉耻。一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，体寒
不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？……夫珠、玉、金、银，饥不
可食，寒不可衣。……粟、米、布、帛，……一日不得而饥寒至。是故明君
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