定公（1 / 3）

《春秋谷梁传》转载请注明来源：阅读阁yueduge.cc

穀梁传定公

定公（经一一）元年

春王。

（传）不言正月，定无正也。定之无正，何也？昭公之终，非正终也。定之始，非正始也。昭无正终，故定无正始。不言即位，丧在外也。

（经一二）三月，晋人执宋仲几于京师。

（传）此其大夫。其曰人，何也？微之也。何为微之？不正其执人于尊者之所也，不与大夫之伯讨也。

（经一三）夏，六月癸亥，公之丧至自乾侯。戊辰，公即位。

（传）殡，然后即位也。定无正，见无以正也。逾年不言即位，是有故公也。言即位，是无故公也。即位，授受之道也。先君无正终，则后君无正始也。先君有正终，则后君有正始也。「戊辰，公即位」，谨之也。定之即位，不可不察也。公即位，何以日也？戊辰之日，然后即位也。癸亥，公之丧至自乾侯，何为戊辰之日，然后即位也？正君乎国，然后即位也。沉子曰：「正棺乎两楹之间，然后即位也。」内之大事日，即位，君之大事也，其不日，何也？以年决者，不以日决也。此则其日，何也？着之也。何着焉？逾年即位，厉也。于厉之中，又有义焉！未殡，虽有天子之命犹不敢，况临诸臣乎！周人有丧，鲁人有丧，周人吊，鲁人不吊。周人曰：「固吾臣也，使人可也。」鲁人曰：「吾君也，亲之者也，使大夫则不可也。」故周人吊，鲁人不吊，以其下成康为未久也。君至尊也，去父之殡而往吊，犹不敢，况未殡而临诸臣乎！

（经一四）秋，七月癸巳，葬我君昭公。

（经一五）九月，大雩。

（传）雩月，雩之正也。秋大雩，非正也。冬大雩，非正也。秋大雩，雩之为非正，何也？毛泽未尽，人力未竭，未可以雩也。雩月，雩之正也。月之为雩之正，何也？其时穷，人力尽，然后雩，雩之正也。何谓其时穷、人力尽？是月不雨，则无及矣；是年不艾，则无食矣，是谓其时穷、人力尽也。雩之必待其时穷、人力尽，何也？雩者，为旱求者也。

求者，请也，古之人重请。何重乎请？人之所以为人者，让也。请道去让也，则是舍其所以为人也，是以重之，焉请哉？请乎应上公。古之神人有应上公者，通乎阴阳，君亲帅诸大夫道之而以请焉。夫请者，非可诒托而往也，必亲之者也，是以重之。

（经一六）立炀宫。

（传）立者，不宜立者也。

（经一七）冬，十月，陨霜杀菽。

（传）未可以杀而杀，举重；可杀而不杀，举轻。其曰菽，举重也。

定公（经二一）二年

春，王正月。

（经二二）夏，五月壬辰，雉门及两观灾。

（传）其不曰「雉门灾及两观」，何也？灾自两观始也，不以尊者亲灾也；先言雉门，尊尊也。

（经二三）秋，楚人伐吴。

（经二四）冬，十月，新作雉门及两观。

（传）言新，有旧也。作，为也，有加其度也。此不正其以尊者亲之，何也？虽不正也，于美犹可也。