第432章（1 / 2）

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经过数年的持续关注，在确认密宗成员并无异常、且明教已将安西四镇完全稳固之后，便逐步开放了接纳之门。

借助几位密宗供奉的引荐，明教在青藏区域广泛吸纳各类人员。

重点目标，是那些处境艰难的密宗小型支派。

凭借“传教自主”

这一有力条件，成效颇为显着，很快便吸引了一批在青藏地区发展困顿的密宗小派。

为表达对明教的归顺之心，

数个小宗派主动献上了各自传承已久的武学典籍。

当然，林萍知心知肚明，他们必然有所保留，未将最核心的修炼法门全盘托出。

其中，以大手印类功夫最为常见。

各派侧重各有不同，修习成效亦迥然相异，令林萍知视野大开。

对林萍知来说，武学典籍本身的高低并非最关键之处。

更值得重视的，是这些典籍所承载的武学思想，那才是推动不灭魔躯演化的核心动力。

在此期间，最让林萍知感到意外之喜的是，除大手印功夫外，竟有一小宗派为博取明教重视，向他进献了护教神功《龙象般若功》！

这实属意料之外的收获！

通过这些年来与投诚的密宗高层人士的多次往来及深入沟通，林萍知对密宗总算有了基础的认识。

至于大手印及声名显赫的龙象般若功，更是他重点了解的内容。

实际上，严格而论，密宗大手印并非纯粹的武学，而是一种源于佛门的修行法门。

密宗手印九字真言，亦称奥义九字，依次为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行！

九字分别对应九个手印，包括：不动根本印（亦称独占印、普贤三昧印），大金刚轮印、外狮子印，内狮子印等。

手印又称印契，常指密教修行者在修法时，双手及手指所结成的各种姿态。

诸佛菩萨及本尊的手印，象征着其独特的愿力与因缘。

因此，当修行者结成与之相同的手印时，便会引发特殊的身体与意念力量，这与诸佛菩萨及本尊证悟境界时的身心状态相互呼应。

在密教体系中，手印意指曼荼罗海会诸尊，为标示其内证之三昧境界，或修行者为表达与诸尊本誓相通，而在手指上所结的密印。

此属于本尊身、语、意三密中的身密范畴。

广义的身密，并不局限于手印，任何身体姿态皆可归入其中。

而大手印，则是一种用以护持修行的方式。

这种独特的精神修炼法门，确实令林萍知赞叹不已，无论视作纯粹武学，还是特殊的精神修炼法，密宗大手印都是一门非凡的奇妙

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