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后半夜，王显贵不敢回自己的屋去，就在杨凡的房间里呆着，喝酒抽烟。
杨凡坐陪了一个多小时，敲门声再也没有来，抽了两根烟之后，不再理会王显贵，又埋头进了笔记本里。
王显贵卡准了时间，每过一个小时，就要把杨凡拉出来一次，看看没有异常之后，才会安心。
就这样，杨凡每个小时的思路都要被打断一次，索性抽了一根烟陪王显贵说话，一直到了黎明天亮之时，王显贵一箱酒喝光了，再也撑不住的困意，倒在杨凡的床上，呼呼大睡。
５点左右，天才微微亮，杨凡下了楼，特意到大门口，外头也是一段水泥路面，离树林还有一段距离。
看着没有异常之后，杨凡到了厕所撤了一泡隔夜尿，之后回到了房间。
关掉了电灯，好让大胖子更好睡觉，杨凡接着笔记本的亮光，又扎了进去。
改秘诀这个活，真的很难干，关键改的还是别人定死的，更是难上加难。
杨凡用尽了数年来求学和工作生涯的知识，全部搬了出来，就着典谱的译文，一个字一个句的来回解析着。
最后，终于得出一个结论，一和零的关系。这个结论和计算机语言非常接近，取意却不近相同。
其实，是两种不同的概念，计算机语言是数学计算法则，而典谱是语文的描述方式。
一是一个整体，古人的思想是天地混元终极的意思，从宏观的角度来剖析就是浩瀚无垠的空间，整个世界就处在一个空间里头。
空间是无限大的，不仅是地球，包含着地球之外的宇宙空间，甚至是那未知的星河体系也在其中。
从微观的角度来说，一又是个体，指的是空间的结构，远的星河中的银河系，太阳系，第三星系等，近的如星空，地球，月亮，再近的地球上的空气，山川，河流等。
这些都是一，都是一个个整体，也是独立的个体。
零，是衍生的意思，是一种无尽的接近于无的存在，是一种相对客观的存在。
相对而言，人就是地球衍生出来的，只有在地球上人才有存在。但是在其他的空间来，并没有人的存在。所以从空间的角度出发，在除了地球之外的空间，人又是不存在的。
古人的思维，类似于爱因斯坦相对论，但又不同，相对不是言论，而是存在的关系。
到了这一步，杨凡理清了典谱中唯一性的第一步，也是第一论证关系，相对论。
接下去，就是第二步，从无到有，在从有到有，也就是一分为二。
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