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我会尽量追求最为正确的历史观，主角转生后的内容牵扯到太多细节，必须一步一步来。
三星堆文物中重新发掘出的历史对我更是极具震撼的，理解上古历史角度的巨大转变。
我想我创作的目标应该放在过去的整个亚洲文明乃至更远，而不是单单的一个朝代。
一讲到上古，大家脑海里就是拿着石头砸野兽的野人，只有部落首领才有资格裹兽皮的画面。
实则不然，这样的原始人怎么可能打下整片亚洲大陆，进而从中国走向埃及？
我们带着这个疑问慢慢看下去。
不管学术界还是民间论坛，都有一个最大的疑问，就是为什么殷墟甲骨文没有夏？
因为所谓夏朝和商朝都只属于帝喾所创造的夏后帝国中的不同统治时期，包括尧，舜，禹；就像黄帝、少昊、颛顼所统领的时代在广义上都可以称之为黄帝时期。
我想描写的这一整个上古时期，是可以统称为夏后帝国的时代。
简单一点说就是，先是唐人尧继承夏后帝国的帝位，然后是虞人舜继承夏后帝国的帝位，再然后是治水的彝人禹继承夏后帝国的帝位，最后的商人汤也只是推翻了昏庸统治者，继承了先祖帝喾所创造的夏后帝国的帝位。
而所谓的阿卡德王朝或者夏后帝国之名其实都是源于一个人的名字译音，夏后开。
就像炎帝建木氏，黄帝轩辕氏，少昊青阳氏一样，他们就是帝喾、夏后开。
很多砖家一直都把夏后开当成夏后启，说忌讳汉景帝刘启而改名夏后开。
夏后启因为继承了帝喾相似的辉煌成就，后世将两人的事迹混乱在一起，如将微观的夏后启之夏当成是整个宏观的夏后帝国。
为什么很多人不曾听说过夏后帝国这个说法？
常见的称谓是：三皇五帝、夏、商、周。
这些划分明确的朝代总是令我们看待历史的观念角度收到束服。
对于这些朝代的划分之明确，评判标准为何？
大家没有疑问吗？
从帝喾直到帝辛都不会称自己是阿卡德王朝或者夏后帝国的统治者，就像西汉人不会称自己是西汉人那样，西汉这个称呼只会出现在后世史官笔下。
（值得一提的是，帝喾娶有娀氏之女，曰简狄氏，产契，也就是阏伯，他们是商人先祖。）
因为帝喾封阏伯于古商丘，才有了商人一说。商汤只是打败了帝桀继承了夏后帝国帝位，而不是推翻夏后帝国改朝换代。所谓的商代、商朝之名都是后世史官赋予的。
他们只会称自己是某封地的人，如（陶）唐人、虞人、彝人、商人、殷人等等。
帝喾——帝挚——帝尧——帝丹朱——帝舜——帝禹——伯益——帝启——太康、中康——帝相………帝辛（商纣王）都是夏后帝国的历代统治者。
只是从帝尧后开始玩上继承者的游戏，要么臣弑君，要么兄弟相残。几乎每代继任者都不是和平继承权力，有的还各自为王，互不承认。
这便是《苏美尔王表》上记载的“谁为王？谁非王？”的时代。
我们的至圣先师孔子或许是知道的，因此是绝望的，他需要维持自己的梦想，游列诸国，他需要改变统治阶级的思想！
儒家文化为什么如此贴近这些世俗气的东西？
修身齐家治国平天下，目的是什么？
答案不言而喻。
从炎帝开始到帝喾之前，帝（俊）一直都是万字符卍称呼。
帝喾之后，尧舜禹相继征服统一亚洲，西亚称之为“亚述帝国”，中亚谓之“阿卡德帝国的四方之王”，中国则是“尧舜禹时期”。
亚述的Assyria就指“尧舜禹”的意思，“四方之王”是用来称呼西亚奴隶制国家“亚述帝国”的军队的，也是后来十字军符的真正来源。
十字架是西方把帝尧当成超自然的存在-上帝的衍生产物，而在中国，尧舜禹之名则一直藏匿在青铜器上。
［顺道可以提提，尧有巴人、藏人和在埃及炎帝后族的血统；舜有巴人、藏人和炎帝后族（炎帝后族与白人混血的雅利安人）的血统；禹就是川西彝人。尧和禹都是黄种人，舜极有可能是黄白混血。］
“夏”一直出现在青铜器上，只是砖家们看不懂，将所有的青铜器都归类为商周时期，这才找不到夏的踪影。
青铜时期从黄帝时期就已经开始，三星堆遗址就是最好的证明，硬将三星堆的青铜器归类为商代，把黄帝历史变成传说就是那帮空求名利却没有学问的砖家干的。
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