卷一百二十一儒林列传第六十一（1 / 2）

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正义姚承云：“儒谓博士，为儒雅之林，综理古文，宣明旧艺，咸劝儒者，以成王化者也。”

夫周室衰而关雎作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵王路废而邪道兴，于是论次诗书，修起礼乐。适齐闻韶，三月不知肉味。自韂返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。②世以混浊莫能用，是以仲尼干七十余君③无所遇，曰“苟有用我者，期月而已矣”。西狩获麟，曰“吾道穷矣”。故因史记作春秋，以当王法，其辞微而指博，后世学者多录焉。④

注①索隐案：谓学者课功着之于令，即今学令是也。

注②正义郑玄云：“鲁哀公十一年。是时道衰乐废，孔子还，修正之，故雅颂各得其所也。”

注③索隐案：后之记者失辞也。案家语等说，云孔子历聘诸国，莫能用，谓周﹑郑

注④集解徐广曰：“录，一作‘缪’。”

自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，①小者友教士大夫，或隐而不见。故子路居韂，②子张居陈，③澹台子羽居楚，④子夏居西河，⑤子贡终于齐。⑥如田子方﹑段干木﹑吴起﹑禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时独魏文侯好学。后陵迟以至于始皇，天下并争于战国，懦术既绌焉，然齐鲁之闲，学者独不废也。

注①索隐案：子夏为魏文侯师。子贡为齐﹑鲁聘吴﹑越，盖亦卿也。而宰予亦仕齐为卿。余未闻也。

注②集解案：仲尼弟子列传子路死于韂，时孔子尚存也。

注③正义今陈州。

注④正义今苏州城南五里有澹台湖，湖北有澹台。

注⑤正义今汾州。

注⑥正义今青州。

及至秦之季世，焚诗书，坑术士，①六蓺从此缺焉。陈涉之王也，而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王。于是孔甲为陈涉博士，②卒与涉俱死。陈涉起匹夫，驱瓦合适戍，③旬月以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。

注①正义颜云：“今新丰县温汤之处号愍儒乡。温汤西南三里有马谷，谷之西岸有坑，古相传以为秦坑儒处也。韂宏诏定古文尚书序云‘秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人，乃密种瓜于骊山陵谷中温处，瓜实成，诏博士诸生说之。人言不同，乃令就视。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压，终乃无声’也。”

注②集解徐广曰：“孔子八世孙，名鲋字甲也。”

注③索隐上音丁革反。

及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？故孔子在陈，曰“归与归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之”。夫齐鲁之闲于文学，自古以来，其天性也。故汉兴，然后诸儒始得修其经蓺，讲**射乡饮之礼。叔孙通作汉礼仪，因为太常，诸生弟子共定者，咸为选首，于是喟然叹兴于学。然尚有干戈，平定四海，①亦未暇遑庠序之事也。孝惠﹑吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇征用，②然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。

注①正义颜云：“陈豨﹑卢绾﹑韩信﹑黥布之徒相次反叛，征讨也。”

注②正义言孝文稍用文学之士居位。

及今上即位，赵绾﹑王臧之属明儒学，而上亦乡之，于是招方正贤良文学之士。

自是之后，言诗于鲁则申培公，①于齐则辕固生，②于燕则韩太傅。③言尚书自济南伏生。④言礼自鲁高堂生。⑤言易自菑川田生。言春秋于齐鲁自胡毋生，⑥于赵自董仲舒。及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老﹑刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以春秋白衣为天子三公，⑦封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。

注①集解徐广曰：“一作‘陪’。”韦昭曰：“培，申公名，音扶尤反。”索隐徐广云“培，一作‘陪’，音裴”。韦昭曰“培，申公之名，音浮”。邹氏音普来反也。

注②正义申，辕，姓；培，固，名；公，生，其处号也。

注③索隐韩婴也。为常山王太傅也。

注④索隐按：张华云名胜，汉纪云字子贱。

注⑤索隐谢承云“秦氏季代有鲁人高堂伯”，则“伯”是其字。云“生”者，自汉已来儒者皆号“生”，亦“先生”省字呼之耳。

注⑥索隐毋音无。胡毋，姓。字子都。