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○论天干阴阳生死
或问：十干有阴阳、刚柔、生死之分，其说然否？答曰：
十干五阳五阴，阳者为刚，阴者为柔，其生死之分如母生子，
子成而母老死，理之自然。赋曰：阳生阴死，阳死阴生，循环
逆顺，变化见矣。
甲木乃十干之首，主宰四时，生育万物；在天为雷为龙，
在地为梁为栋，谓之阳木。其禄到寅。寅为离上之木，其根已
断，其枝已绝，谓之死木。死木者，刚木也，须仗斧斤斫削方
成其器。长生于亥，亥为河潭池沼之水，名曰死水，故死木放
死水中，虽浸年久，不能朽坏，譬如杪椿之木，在于水中则能
坚固。若离水至岸而遇癸水，癸水者，活水也，为天地间雨露，
日晒雨淋，干湿不调，遂成枯朽，则能生火，火旺而木必焚矣，
故有灰飞烟灭之患耳。且午属离火，火赖木生，木为火母，火
为木子，子旺母衰，焉有不终之理？故甲木死于午。经云：木
不南奔。正谓此也。
乙木继甲之后，发育万物，生生不已；在天为风，在地为
树，谓之阴木。其禄到卯，卯为树木，根深叶茂，谓之活木。
活木者，柔木也，惧阳金斫伐为患，畏秋至木落凋零，欲润土
三命通会·48·
而培其根，利活水而滋其枝叶。活水者，癸水也，即天之雨露，
地之泉源；润土者，己土也，如耕耨之土，成稼穑之功。己禄
在午，午乃六阳消尽，一阴复生，故稻花开于午时，乙木生于
午地。十月建亥，亥乃纯阴司令，壬禄到亥当权，死水泛滥，
土薄根虚，有失培养。故乙木死于亥。经云：水泛木浮。正此
谓也。
丙火丽乎中天，普照六合；在天为日为电，在地为炉为冶，
谓之阳火。其禄在巳，巳为炉冶之火，谓之死火。死火者，刚
火也，喜死木发生其焰，恶金、土掩其光。死木者，甲木也，
甲禄在寅，寅乃阳木之垣，木盛火生，隐于木石之间，非人用
之，不能生发，故五阳皆出乎自然而为先天，五阴皆系乎人事
而为后天，丙火生于寅，其理甚明。如太阳之火自东而升，至
西而没，且酉属兑，兑为泽；己土生金，金气盛，掩息丙火之
光，不能显辉，岂无晦乎？故丙火生于寅而死于酉。经云：火
无西向。正此谓丁火继丙之后，为万物之精，文明之象；在天
为列星，在地为灯火，谓之阴火。其禄到午，乃六阴之首，内
有乙木，能生丁火。乙为活木，丁为活火。活火者，柔火也，
丁喜乙木而生，乃阴生阴也，如世人用菜油麻油为灯烛之义，
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