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礼乐不可斯须去身？
——君子以礼乐安身立命「原文」
君子曰：礼乐不可斯须去身？。致乐以治心（3），则易、直、子、谅之心
油然生矣（4）。易、直、子、谅之心生则乐，乐由安，安则久，久则天，天则
神。天则不失而信，神则不怒而威。致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬
则严威。心中斯须不和不乐，而鄙许之心入之矣；外貌斯须不庄不敬，而易慢之
心入之矣（5）。
故乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。乐极和，礼极顺。内和而外
顺，则民瞻其颜色而弗与争也，望其容貌而民不生易慢焉。故德辉动于内，而民
莫不承听；理发诸外，而民莫不承顺。故曰：致礼乐之逍，举而错之天下（6），
无难矣。
「注释〕
本节选自《乐记。乐化》。？斯须：片刻，须臾。？致：详审。？子：同
“慈”，慈爱、谅：诚信。？易慢：轻优怠慢。（6）错：同“措”。
「译文」
君子说；礼乐片刻都不能离开身心。详细审视乐的作用以加强内心修养，那
么平易、正直、慈爱、诚信之心就会油然而生。具有平易、正直、慈爱和诚信之
心，就会感到快乐，快乐就会安宁，天虽然安宁就能持久，持久则能成自然，自
然就可达到神的境界。天亘然不言不语，却可使人相信；神虽然不怒不愠，却让
人感到威严。详细审视乐的作用是为了加强内心修养。详细审视礼的作用是为了
端正仪表举止，使人庄重恭敬，庄重恭敬就会有威严。如果心中有片刻不平和与
不快乐，那么卑鄙奸诈的念头就会进入；如果外表有片刻不庄重与不恭敬，那么
轻佻怠慢的念头就会进入。
所以，乐是影响人的内心的，礼是端正人的外表的。乐使人极其平和，礼使
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